ما لا تعرفه عن الجمرات وسبب تسمية كل منطقة من مناطقها الثلاث بهذا الاسم

تعد شعيرة رمي الجمرات من أبرز مناسك الحج التي يؤديها الحاج في أيام معدودة من شهر ذي الحجة، حيث يجسد فيها معاني الطاعة والانقياد لله عز وجل، ومواجهة وسوسة الشيطان.

ما لا تعرفه عن الجمرات وسبب تسمية كل منطقة من مناطقها الثلاث بهذا الاسم 

وهي عبادة قديمة، ضاربة في التاريخ، ارتبطت بأحداث وقصص للأنبياء عليهم السلام، ويتبع فيها المسلمون نهج النبي محمد ﷺ.

متى يبدأ رمي الجمرات؟

تبدأ شعيرة الرمي في اليوم العاشر من ذي الحجة، المعروف بـ"يوم النحر"، حيث يرمي الحجاج جمرة العقبة الكبرى، وهي الجمرة الأقرب إلى مكة المكرمة.

ثم يواصل الحاج الرمي في أيام التشريق الثلاثة (11 و12 و13 من ذي الحجة)، حيث يرمي الجمرات الثلاث بالترتيب: الصغرى، ثم الوسطى، ثم الكبرى (العقبة)، كل واحدة بسبع حصيات متفرقة، مع التكبير عند كل رمية: "بسم الله، والله أكبر".

ويستحب الدعاء بعد رمي الجمرة الصغرى والوسطى، ورفع اليدين واستقبال الكعبة، في حين لا يُشرع الدعاء بعد جمرة العقبة.

ما هي الجمرات؟ وما الفرق بينها؟

الجمرات عبارة عن ثلاثة مواقع مخصصة للرمي في مشعر منى، وهي:

• الجمرة الصغرى: أولى الجمرات من جهة منى.
• الجمرة الوسطى: بين الصغرى والعقبة.
• جمرة العقبة الكبرى: أقرب الجمرات إلى مكة.

وسميت "جمرات" نسبة إلى الحصى الصغير الذي يرمى به، حيث أن لفظ "الجمار" في اللغة العربية يعني الحصى الصغار.

كما وردت تسميتها أيضا من الجمع والاحتشاد، لأن الحجاج يجتمعون عندها، أو من لفظ "أَجْمَرَ" أي أسرع، مما يشير إلى قصة آدم وإبليس عندما أسرع إبليس أمامه فقام برميه.

لماذا سميت جمرة العقبة بهذا الاسم؟

سميت جمرة العقبة بهذا الاسم لأنها كانت عند عقبة جبلية، أي في ممر ضيق ووعر، والعقبة في اللغة: الطريق الضيق في الجبل.

وقد كان الحجاج في الأزمنة الماضية يصعدون الجبل لرمي الجمرة من الأعلى إلى الأسفل، إلا أن الجبل أزيل لاحقا ضمن أعمال التوسعة السعودية.

القصة التاريخية للجمرات والأنبياء

ترتبط الجمرات بقصص عظيمة من تاريخ الأنبياء:

• آدم عليه السلام: يروى أنه رمى إبليس بثلاث جمرات عندما وسوس له في منى، وكان ذلك أول رمي في التاريخ.
• إبراهيم عليه السلام: حين أمره الله بذبح ابنه إسماعيل، تعرض لوسوسة الشيطان في ثلاثة مواضع (عند كل جمرة)، فرماه بسبع حصيات في كل موضع حتى ساخ في الأرض.
• محمد ﷺ: اقتدى بأفعال الأنبياء السابقين، وأدى شعيرة الرمي بنفس الطريقة، وقال: "خذوا عني مناسككم"، فصار منهجه سنة يتبع.

كيف يكون الرمي؟

• يرمي الحاج سبع حصيات صغيرة في كل موضع.
• كل حصاة أكبر من حبة الحمص وأصغر من حبة البندق.
• لا يصح أن تُرمى الحصيات دفعة واحدة، بل يجب أن تكون مفرّقة.
• عند رمي كل حصاة يُقال: "بسم الله، والله أكبر".
• يجب أن تقع الحصيات داخل الحوض الدائري المحيط بكل جمرة، حتى يحتسب الرمي صحيح.

هل لا بد أن تصيب الحصاة الجدار أو العمود؟

ليس شرط أن تصيب الحصاة الشاخص (العمود أو الجدار) الموجود في وسط الحوض، المهم أن تقع داخل الحوض، فإن أصابت الجدار أو لم تصبه، فالرمي صحيح.

تطور البناء

في بداية الإسلام، كانت أماكن الجمرات عبارة عن معالم غير واضحة. ثم وضع في كل موضع شاخص مربع يحيط به حوض ليسهل التعرف على مكان الرمي.

وفي العهد السعودي، ومع ازدياد أعداد الحجاج، تم إنشاء جدار إسمنتي كبير بدلا من الشاخص، محاط بحوض واسع، ثم أقيمت ثلاثة أدوار متراكبة فوق بعضها، يتاح من خلالها الرمي في كل دور، ما أسهم بشكل فعّال في تخفيف الزحام وضمان سلامة الحجاج.

شروط صحة الرمي

• أن تكون الحصيات من جنس الحصى، لا من الطين أو الصخور الكبيرة.
• أن ترمى مفرقة واحدة تلو الأخرى.
• أن تقع الحصيات داخل الحوض المحيط بالجمرة.
• أن يكون ترتيب الرمي بدء بالصغرى ثم الوسطى ثم العقبة في أيام التشريق، أما في يوم النحر، فيرمي فقط جمرة العقبة.
• لا يُقبل الرمي إن ألقيت الحصيات دفعة واحدة بكف واحدة؛ إذ تعد حينها رمية واحدة فقط.

الفروق بين جمرة العقبة والجمرات الأخرى

• من حيث التوقيت
  • جمرة العقبة ترمى يوم العيد (العاشر من ذي الحجة)، ويبدأ وقتها من منتصف الليل لمن غادر مزدلفة مبكرا (كبار السن والمرضى)، ويستمر حتى فجر اليوم الحادي عشر.
  • أما الجمرات الثلاث في أيام التشريق، فيبدأ الرمي فيها من زوال الشمس (وقت الظهر) وحتى طلوع فجر اليوم التالي، لكن الأفضل الرمي في أول الوقت، أي بين الزوال والغروب.
• من حيث العدد
  • يوم العيد: ترمى جمرة واحدة فقط (العقبة).
  • في أيام التشريق: ترمى ثلاث جمرات يوميا، كل واحدة بسبع حصيات، أي 21 حصاة يوميا، ليكون مجموعها 63 حصاة في ثلاثة أيام.
• من حيث الدعاء
  • يسن الدعاء بعد الجمرة الصغرى والوسطى.
  • لا يسن الدعاء بعد جمرة العقبة.

الحكمة من رمي الجمرات

أجمع أهل العلم على أن شعيرة رمي الجمرات من أعظم مظاهر الطاعة والاتباع، وهي ترمز إلى الرفض الكامل لوسوسة الشيطان والتمرد على غوايته.

وقد أشار العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله إلى أن من أبرز حكم الرمي إذلال الشيطان وإظهار مخالفته، مستند إلى ما فعله إبراهيم عليه السلام عندما أراد تنفيذ أمر الله بذبح ابنه، فظهر له الشيطان في المواضع الثلاثة، فقام برميه، في مشهد من أعظم مشاهد الطاعة والثبات.

لكن مع ذلك، أكد ابن باز أن الحكمة ليست شرط للعمل، فإن ثبتت من كتاب أو سنة فبها ونعمت، وإلا فإن الواجب على المسلم هو الانقياد التام والتسليم لأمر الله، إيمان بحكمته، وإن لم تظهر له الأسباب.

رمي الجمرات ليس مجرد حركة بدنية، بل تعبير رمزي وفعلي عن الطاعة لله، وعن رفض الشيطان وكل وساوسه.

إنها عبادة تختصر قصص الإيمان، وتعيد إلى الذاكرة مواقف الأنبياء العظام الذين واجهوا الشيطان فانتصروا عليه، وتعلم المسلمين أن الطاعة تحتاج إلى عزيمة، والثبات على الدين يحتاج إلى مقاومة الباطل بكل صوره.